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文房清供

紅木信息服務中心2020-12-06 08:52:38





在多數人眼中,“文房”二字似乎就是筆墨紙硯的代名詞。但實際上,文房器具種類繁多、材質多樣、情趣各異,列舉起來蔚為壯觀。僅與筆相關的器具,就有筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭……而除了直接的“文具”,文人書房中常有的香爐、袖爐、手爐、如意、扇墜、琴、劍等也會涵蓋其中。因此,除了最為人所知的“文房四寶”外,古代文人案頭所需要的一切工具皆可統稱為“文房清供”或“文玩”。文房雅玩,不單具有強大的藝術生命力,更構筑了中國文人的精神家園。

古人好古,讀先賢書,重前史閱歷,發思古幽情,尋求會古通今的趣味。書畫真跡、碑本原拓、古籍善本天然是書房的珍品,那些文房用具也最佳有些古意。






△曾鞏《局事帖》 鏡心 水墨紙本



“齋中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊斗一,水中丞一,銅石鎮紙一。左置榻床一,榻下滾凳一,床頭小幾一,上置古銅花尊,或哥窯定瓶一,花時則插花盈瓶,以集香氣,閑時置蒲石于上,收朝露以清目?;蛑枚t一,用燒印篆幽香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,中置幾,如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫一,書室中畫惟二品,山水為上,花木次,鳥獸人物不與也?!?/span>



△唐賢寫經遺墨并近代諸家詩畫

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這是明代高濂在<遵生八箋·起居安泰箋>里描繪的書齋擺設,雖有些繁瑣,卻讓咱們看到了一間舒暢古雅的古代書齋的大約。




△金農《花果冊》冊頁(十二開) 水墨紙本


古時讀書之人,大都講究生活情調與閑適,且追求雅趣。雅既是一種文化狀態,又是一種精神狀態,也是一種極高的生活境界。營造一個雅致讀書、寫字、作畫、會友及獨處生活的環境氛圍,讓人從瑣碎、煩惱與愁苦中解脫出來,乃是古士大夫特有的一種高逸智慧。


△劉貫道《紈扇六幀》冊頁 設色絹本


優雅閑適的生活情趣,首先是從營造自己書房做起的,因而便有了文房清供。古玩、字畫、奇石這些東西固然不可或缺,而筆墨紙硯、筆筒、筆架、筆掭、筆床、筆洗、水盂、硯屏、硯滴、水注、鎮紙、臂擱、印章、印盒、之類更是文房書齋中必需之物,這些器物雖為寫字、作畫之用具,卻必求精致奇巧、清雅可賞。這些文房清供,不妨也稱之“文房清玩”,他們不僅是書房主人藉以揮灑才情的工具,亦寄寓了主人的憂樂與諸多玩味意趣。它們使書房彌漫著一種文雅氣息,形成了一個氣場,把人的情感存進去,使步入其中的人能從中得到一種寧馨,一種快慰。

△御制三希堂石渠寶笈法帖 ?清乾隆時期御制墨初拓原裝本 經折裝 三十二冊附木箱



文房清玩者,形微身盈,小型大器,在古代信息和交通閉塞的環境,文房讀書、寫字、作畫,除了“紅袖添香”外,最為實用又解悶的就屬這些文玩了。古士大夫文人對生活用品頗為講究,書房之物更是極盡巧精巧靈性。所以這些文玩不僅實用,而且大都制作精美,氣韻清雅。文玩所含品類頗多,諸如鎮紙就有尺、獸、方、圓等形制,木、石、銅、鐵等材質;硯有端、歙、澄泥、洮河、松花、紅絲等;墨有徽、湖、蘇等;紙有澄心、金箋、宣紙、麻紙、高麗紙等;筆有湖筆、宣筆等;山子有靈璧、太湖、昆山、英石、黃河、大化、來賓等,還有木、玉、銅、鐵等加工;扇子有竹、羽、牙骨等。曹昭《格古要論》、高濂《遵生八箋》、文震亨《長物志》等著作對文房清玩皆有詳細論及。影響大者,《長物志》為最,宣德爐被列為首位,曰“文房諸器,宣爐為首”。又有“文房諸藝,琴為首藝”,二器和合,為文房雙璧??梢哉f,文房之中,一鼎宣爐,一張琴,爐中香、弦上音,在若有若無間,為文房營造了最基本的氣氛。


△宋克《臨<急就章>》冊頁(三開) 水墨紙本?


△王鑒《仿巨然清溪待渡圖》 立軸 設色紙本


△傅抱石《山鬼》 鏡心 設色紙本


其次器物,則不勝枚舉了。但概括起來,大多是從筆墨紙硯延伸出來的細分,或是這文房四寶的輔助用具。如筆用類包括筆掛、筆筒、筆架、筆插、筆匣等;墨用類有墨床、墨盒、墨缸、墨屏等;紙用類有鎮紙、裁紙刀等;硯用類包括硯屏、硯匣、硯山、硯盒、硯滴等。它們常陳設于書齋文案,不僅實用,還因其上的詩情畫意或天然之趣而為主人解悶消閑,相伴度過書齋之中的漫漫良宵。



△ 徐悲鴻 楷書廿一言聯? 立軸 水墨紙本?


△黃賓虹《高閣清話》 鏡心 設色紙本



△吳湖帆《萱堂春永》 紙本手卷


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